archileon

Честно говоря, никак не могу понять: почему приходится просить русских писать и произность название моей родной страны правильно? И каждый раз выслушивать в ответ отговорки в диапазоне от вежливых "нам просто сложно произнести это слово иначе нежели белОруССИЯ" до хамских "это не наши проблемы, что на вашей трасянке слова произносятся неправильно".
Напрочь не могу понять, с каких это пор в России стало сложно произнести "Русь" и с каких это пор данное слово стало признаком "трасянки" (вопрос оскорблений в адрес моего родного языка заслуживает отдельной темы)?
Невольно возникает ощущение, что общаешься не с братьями-славянами, а с финнами, которым просто сложно не произнести "руссиа" вместо "русь". Неужели финно-угорское прошлое современной европейской части России до сих пор настолько влияет на современность?
И неужели сложно сделать над собой небольшое усилие и научиться произносить "БелАРУСЬ", если иное настолько неприятно для народа, называемого россиянами братским?

Каждый раз, когда слышу утверждение о том, что беларусы по отношению к русским являются "младшими братьями", начинаю задумываться, а по каким критериям вообще оно проверяется?

Борисов - 1102 год (основание)
Браслав - 1065 год (первое упоминание)
Брест - 983 год (основание), 1019 (первое упоминание).
Витебск - 947 год (основание), 974 (первое упоминание).
Волковыск 1005 год (первое упоминание).
Гомель - 1142 год (первое упоминание).
Гродно - 1128 год (первое упоминание).
Заславль - 1127 год (первое упоминание).
Каменец - 1276 год (основание).
Клецк - 1128 год (первое упоминание).
Логойск - 1078 год (основание).
Минск - 1067 год (первое упоминание).
Мозырь - 1155 год (первое упоминание).
Мстиславль - 1156 год (первое упоминание).
Новогрудок - 1044 год (первое упоминание).
Орша - 1067 год (первое упоминание).
Пинск - 1097 год (первое упоминание).
Полоцк - 862 год (первое упоминание).
Слоним - 1040 год (первое упоминание).
Слуцк - 1116 год (первое упоминание).
Туров - 980 год (первое упоминание).

И это ещё далеко не полный список.... Так какие же мы "младшие братья"? Если бы мой младший брат растолстел до размеров чемпиона Сумо, то неужели бы я стал бы в итоге его младшим братом? И неужели мой брат стал бы в таком случае постоянно пытаться меня "раздавить"? Такое мог бы сделать кто угодно, но только не брат.

В чем разница между взрослым и ребенком? В разуме, накопленных заниях и навыках, жизненном опыте? Конечно.... Но ведь разница ещё и в здоровье, возрасте, способности учиться и впитывать новую информацию. И с каждым годом этого у нас становится меньше, а усилия удержать, не растерять как можно больше нам даются всё дороже. Во всех смыслах.... И в итоге детское "скорей бы подрасти" заменяется на "подольше бы не стариться".... И ещё одна немаловажная разница: в доверчивости. Знаменитая фраза канонизированного философа "будьте как дети" заключается ведь не в "пи-пи и а-а под себя", а в этой самой способности доверять, ждать чуда и только хорошего от жизни и от окружающих и быть способным на это чудо. Бесхитростно и искренне. Но мы не можен сохранить эту возможность, год за годом превращаясь в тех самых взрослых, которыми от нас требует становиться окружающая действительность. И снова день рождения перестает быть праздником: ведь с каждым годом мы всё меньше способны ожидать чуда, а понятие "праздник" у большинства мутирует в уродливый конструкт со множеством составляющих вроде "попойка" и "гулянка". 
Ну и праздник после этого - этот наш день рождения? Очередное напоминание о том, что мы стареем, а чудес не бывает.
Остается одно: самому стать тем самым чудом, за светлый день рождения которого окружающие будут благодарить судьбу (пусть даже для большинства понятие "окружающие" ограничится узким кругом семьи и, если повезет, преданных друзей). И на чудо надеяться, как и в любом другом случае, тут не приходится. Хотя даже достижение подобного приведет к пропорчиональному количеству этот день возненавидевших.... пусть даже и тоже неравнодушных. Но это уже тема иных размышлений.  

On the other side of your mind
Where is nothing to exist
Only shadows in mist
Do you call me your priest?
Want You find the way out?
Eyes opened wide
Deep in the night...

Among the human ghosts who never lived
eternity at last achieved
All universe had lost materiality
You fall into alternative reality

All previous memories erased
There is nothing feels like form and weight
And like beginning and the end
At once you're rock and grain of sand

And what is real? What is fake?
And what to feel, to see, to take?
And no more reasons to regret
That you where alive and now you're dead

You're dead for all what lives in lies
Thinks their feels are real life
Thick balance on the edge of knife
The crucial moment has arrived


Свеженаписанное. Для нового альбома. Судя по тому, что пришло в голову легко, нужно срочно пойти в город развеяться... Ну его нафиг - такое астральное настроение...

«О вкусах не спорят» — этим выражением (если оно крылатое, то крылья — глиняные) большинство современников мотивирует своё право на полное отсутствие вкуса: «он у меня и так есть! Вы его просто не понимаете». Вы бы поверили в подобное, услышав похожую фразу от человека, «со вкусом» поедающего жидкие фекальные выделения? Конечно, за крайне редкими исключениями гастрономический вкус, как точно отстроенное восприятие сладкого, соленого, горького и кислого, присущ всем. А далее идут уже вкусовые предпочтения: «пожалуй сегодня я предпочту Меланзана кон тонно»...
Но стоит ли путать вкусовые предпочтения с отсутствием вкуса вообще??? А кроме вкусов гастрономических есть ещё и вкусы эстетические, обусловленные тем, что уже много тысячелетий «не хлебом единым жив человек».... Почему я задаюсь этим вопросом? Почему меня терзают подобные мысли? А потому что (вернемся к яркому примеру, использованному ранее) нормальному человеку просто дико неприятно видеть, как кто-то у него на глазах поедает экскременты. И уже совершенно не важно, делает ли он это молча либо с набитым зловонным ртом бубнит тебе о его тонких вкусовых пристрастиях...
А ведь вкус ещё и воспитывают. Как в себе (тут у нас последнюю сотню лет пробел с культурным самовоспитанием как пережитком полного «классовых неравенств» прошлого), так и в окружающих. В первую очередь своим вкусом и его последствиями. Так почему же мы позволяем подобным «творческим» воспитателям, наживающимся на на нашей же вкусовой неграмотности, издеваться над собой? Почему все терпят, когда им с разбегу засовывают в рот лопату «красивого и модного»? Начиная от подобных работам «скульптора» Церители перлов особо крупных размеров и заканчивая вывесками на магазинчиках и забегаловках окружающая действительность отравляет нормальному человеку жизнь и воспитывает в его детях таких же эстетических инвалидов. Кто виноват? Мы сами.
Люди ходят в музеи «для галочки», чтоб потом рассказывать знакомым: «да.. я посетил Эрмитаж. Там очень красиво», знают о культуре прошлого лишь из давно забытой и без того бедной искусством школьной программы и телевизионных «научно»-популярных лохопередач, которые тут же спешат сменить на трансляцию футбола. О том, что принято считать модным и красивым, мы узнаем не из собственного понимания прекрасного, а из гламурных журналов и фотографий недостижимых кумиров... Да современному человеку с помощью рекламы можно внушить что угодно! Ведь сам он разбираться в красоте разучился. И, будучи уверенным в наличии у себя пресловутого вкуса, только усугубляет своё же положение.
Я не открыл америку: все любят говорить о «культурном упадке» и ругать несчастного грузинского скульптора.... делая при этом всё этому самому культурному упадку способствующее. «Ах как в этой Европе красиво!»... Да просто там не живет так много бессовестно гадящих под себя уродов. «Ах какие эти Итальянцы — кудесники»... Да ведь они воспитывали свои вкусы поколениями, начиная с эпохи Древнего Рима!
По моему, если, помимо так волнующих нас проблем экологии, мы не задумаемся о проблеме культурного вымирания масс, то нашим потомкам (при условии победы «гринписа») достанется экологически чистое щедро сдобренное жирным гавном нашего «творчества» будущее. И мы сами в этом виноваты.